在教学中，教师可以引导学生细致分析导致学习焦虑的具体原因，并通过相互交流探讨适用于自己的调控方法。

有条件的学校或教师，还可以向学生传授一种简便、实用的方法，即自信训练。自信训练主要是运用交互抑制原理，通过使考试焦虑患者自我表达正常的情感和自信心，使得那些消极的自我意识得到扭转，借以削弱或消除其考试焦虑的一种自我训练方法。其步骤包括两个方面：

第一步，学会察觉个人消极的自我意识。某些考试焦虑的学生在临考前对自己消极的自我意识往往察觉不到。这是由于，此种消极的自我意识已经成为习惯化的东西，他们早已对此熟视无睹、不觉为奇了。要扭转这种情况，需要仔细留心个人在临考前的细微生理变化，以便通过身体反应的知觉来促进自己对个人消极的自我意识的察觉。一般来说，当个体获得不久将参加一场十分重要的考试的消息以后，假如具有神经性倒胃或面部肌肉紧张感等生理变化，通常使意味着大脑已出现了消极的潜意识，即对即将来临的考试已经朦朦胧胧地浮现出某些担忧的念头。针对这些潜意识或朦胧的念头，把它清晰地用书面语言表达出来，也就是在纸上把这些担忧的想法逐条记下，这种做法可以把个体朦胧的潜意识提高到意识的水平，从而可使个体清楚地意识到自己当前消极的自我意识究竟有哪些。

第二，养成向消极的自我意识挑战的习惯。当你逐条记述下个人消极的自我意识以后，下一步就是要训练自己向消极的自我意识挑战，这是自信训练的决定性步骤。所谓挑战，是指对消极的自我意识中的不合理成分进行自我质辩，其中包括指出这种消极的自我意识的不现实性和不必要性，阐明由此对个人所造成的危害，并明确今后应取的态度。例如：

“我担心其他同学在这次考试中都比自己强。”

自我质辩：这种担心有必要吗？毫无必要！班里确实有比自己强的同学，但也有不如自己的同学，因而担心其他同学都比自己强，这种担心是无根据的。考试固然意味着同他人的竞争，但就个人的发展来说，归根结底是同自己“竞争”，就是说，通过考试检查个人掌握知识的情况，以便根据存在的问题加以改进。因此，把注意力放在担心其他同学都比自己强上，这种担忧多么幼稚！此种担忧有危害吗？岂止是有，危害还不轻呢！这种担忧使自己离开当前的中心任务，而把精力白白浪费在毫无价值的猜测上；这种担忧助长了个人的自卑情绪，使自己丧失了应有的信心和勇气；这种担忧是一种精神上的枷锁，对个人的思想起着一种禁锢的作用。那么，个人应取怎样的态度呢？要记住；抓住中心，排除杂念；立足于自我潜能的发挥，善于汲取其他同学成功的经验，这就是自己应取的态度。

□     培养正确的学习观念

一方面，可以从学习观念与学习动机、学习方式、学习效果的关系上，帮助学生认识培养正确学习观念的重要性；另一方面，可以从“强化学习的责任感和义务感”、“培养学习的自信心”、“讲究学习方法”、“养成谦虚的学习品质”、“正确地对待考试和分数”、“正确对待学习中的竞争与合作”、“确立终身学习意识”等不同的学习侧面，提出学习观念的具体要求和培养方法。

□     做好升学和职业选择的心理准备

应届毕业的初中生，不管是升入普通高中，还是中等专业学校或职业高中，都要面临填报志愿的问题。如何合理地填报志愿呢？归纳起来不外乎这样几点：虚心接受各方指导，充分了解招生信息，认真衡量自身实际，慎重填好第一志愿，仔细推敲志愿梯度。对于那些填报中等专业学校或职业高中的学生，还有一个专业选择的问题。要合理地选择专业，一方面要收集有关的专业信息，另一方面要了解自己的专业兴趣（可以通过有关的量表进行自测）。

尽管绝大多数初中生都将升入高一级学校，但是在初中阶段对学生进行职业价值观和职业适应性的教育，特别是认识各种职业存在的必要性与相互关联性，培养尊重各种职业工作者的态度，也是帮助他们在心理上积极适应社会的重要内容。

3.3   正确认识生活中的困难和逆境，提高心理承受力，保持积极进取的精神状态。

通过正反两方面的事例，引导学生认识困难和逆境既能使人走向成熟、走向成功，又能使人走向世故、走向失败，学会用辩证的态度和方法来看待客观现实、看待人生；同时，通过“困难和逆境在什么情况下能使人走向成功，什么情况下能使人走向失败？”等问题，启发、引导学生认识人的生活态度和心理承受能力与困难和逆境的两种结果之间的关系，使之领悟提高心理承受力，保持积极进取的精神状态在积极适应社会生活的进退成败、得失荣辱中的重要意义。在此基础上，引导学生列举自己所知道的伟人、名人及身边的人战胜困难和逆境的事例，并与学生共同归纳承受困难和逆境的能力涉及哪些方面或由哪些要素构成，进而启发学生结合自己的实际探讨提高自身心理承受能力的途径和方法。

3.4   正确认识个人与集体的关系，体会“团结就是力量”，能够自觉维护集体的荣誉和利益。

人的一生始终生活、学习、工作在各种集体之中。个人的存在与发展离不开集体，因为个人的许多基本需要，必须通过集体才能得到满足。集体中的相互交流、相互信任、相互关心、相互支持，不仅能满足个体的归属需要，使之体会到自己是社会一分子，并能确认自己在社会中的地位，而且能满足个体的自尊需要，使之觉得自己在这个世界上有价值、有力量、有用处和必不可少。个体如果游离于集体之外或被集体所排斥，势必产生孤独感和自卑感。同样，集体的存在与发展也离不开每一个个体，因为集体的规则需要大家共同遵守，集体的利益需要大家共同维护，集体的发展壮大需要大家共同努力。如果集体中的每一个个体都能够同心同德，不仅会增强集体的“合力”，而且会增强每一个个体的力量。马克思和恩格斯之所以在《共产党宣言》中提出“全世界无产者，联合起来！”的口号，正是揭示了这个道理。

“自觉维护集体的荣誉和利益”并非仅体现在集体荣誉和利益受到损害之时，而是更多地体现在每一个个体的日常交往和活动之中。例如，关心他人、爱护他人、帮助他人，相互理解、换位思考、求同存异，公平竞争、分工合作、利益分享等等，都是维护集体的荣誉和利益、增强集体凝聚力的具体表现。

3.5  感受社会生活的发展变化，增进关心社会的兴趣和情感，养成亲社会行为。

该项内容的教学有两个方面，一是通过“衣食住行”等方方面面的对比，引导学生切实感受改革开放以来社会生活发生的巨大变化，加深对当代中国的认识，增进关心社会的兴趣，进而加深对党的感情；二是在此基础上培养学生亲社会行为的技能与习惯。亲社会行为是指人们在社会交往中表现出来的那些有利于社会和他人的行为，如安慰、同情与关心行为，助人行为，合作行为，分享行为等。关于亲社会行为技能的培养，教学中可以借鉴“角色扮演”、“移情训练”、“榜样示范”等方法；关于亲社会行为习惯的培养，教学中可以突出“创设良好行为得以重复的情境”、“注重行为规范教育”、“及时纠正问题行为和不良习惯”等途径。  

3.6  感受个人情感与民族文化和国家命运之间的联系，提高文化认同感。

我们的生活，以中国的地域为生存条件，以中华民族的发展为历史渊源，以中华文明的积累为现实内容，具有浓厚的中华民族特有的人文特征。作为一个中国人，离开了中国的时空条件就不能生存，更不能发展。同样，我们个人的情感与民族文化和国家命运之间也有着千丝万缕的联系。具体来说，我们的情感活动——对外界事物与自身需要之关系的认知方式、对自身情感的表达和调控方式等——是个体性、民族性和时代性的综合产物。

民族文化对人的情感的影响，不仅表现为同时代人的普遍性，而且表现为历史的一贯性。在一个民族中，当代人的许多情感特征都可以从民族文化中找到历史渊源。例如，我们中国人自古就有自强不息、忧国忧民的情感取向，从屈原为救国救民“上下求索”，范仲淹“先天下之忧而忧”，岳飞“精忠报国”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，一直到我们国歌中那让人热血沸腾的歌词“起来，不愿做奴隶的人们……”，可以看出，我们的民族文化传统已经在我们的情感活动中打下了深深的烙印。

国家命运则更是直接影响我们的情感状态。例如，自1840年鸦片战争到新中国成立前的一百多年时间里，由于统治阶级的腐朽没落，我国饱受列强的侵略和掠夺，人民的自信心和自尊心遭受严重挫折；新中国成立后，特别是改革开放以来，随着我们各项事业的飞速发展和国际地位的日益提高，人民的精神面貌和情感状态产生了前所未有的变化，正像“走进新世代”歌中所唱的：“我们唱着‘东方红’当家作主站起来，我们唱着‘春天的故事’改革开放富起来”。

在提高学生文化认同感的同时，也要引导学生以扬弃的态度看待民族文化。

案例1：走出雨季的迷茫——追星一族

教学目的与要求：通过案例分析与讨论，引导学生正确认识青少年追星现象或偶像崇拜的产生缘由和后果，进而深入认识发展独立思考和自我控制能力在青少年发展中的重要性。

    最近几年来在我们的社会生活中就出现了一股“追星的狂热”，自然也就出现了一大群追星族，尤其是在少男少女们之中追星族就更多了。

    有的追星族追得动了真情：“华仔，我虽没有那个八中的女孩学习好，可我更爱你！”

    有的追星族追得将生养自己的父母都忘掉了：“华仔，今天我爸住院了，我没看他来看你！”

    有的追星族追得忘掉了一切，什么学习、什么工作，统统地被抛在脑后；有的“星迷”为了获得“星星”的签名，居然会在“星”的宾馆门口死等，而且一等就是一个晚上。

    有的追星族追得那样地“执著”，以致其他什么都不懂。当港台歌星与获得诺贝尔物理奖的杨振宁先生同机到达某市时，有的“追星族”甚至问这样的问题：“杨振宁是唱什么歌的？”因此，当星星们在台上直着嗓子叫吼时，少男少女们又是哭又是跳的，台上台下甚至达到了“泣不成声”的地步了。

    有的追星族甚至追到了“如梦如痴”的程度了，有的居然患上了可怕的“梦幻症”。这些少男少女只要一闭上眼，眼前就出现港台歌星的影子。有的一个劲儿地要与歌星结婚，因而经常失眠。头痛、烦恼不堪，甚至对自己的生活失去了信心。于是有的“发烧友”不得不由家长陪伴着去请精神心理卫生专家，去治疗因“追星”而引起的“心病”。

    有的少男少女将自己全部的精力、时间、物力都用在追星上去了，整天哼着“哥呀妹呀，死呀活呀”的，试图从“让我一次爱个够”、“跟着感觉走”、“何不潇洒走一回”等的词曲中寻找自己的精神寄托，自己小小的卧室变成了明星照片的展览馆。

    对这样的现象，很多家长不以为然，甚至态度激烈地反对：“有那个时间精力放到学习上，成绩早上去了。”对那些追星族“过火”的行为，有位家长生气地说：“如果是我的女儿，我一定上去把她的头给敲破，看她还敢不敢上台去丢人。”

作为追星一族的少年们也在反思。有位同学在一封信中写到：“说来奇怪！我居然会疯狂似地迷恋刘德华，只要出现有关他的消息，不论是一小块，还是一大篇，我都会把它剪辑收藏起来，放在我的小秘密盒里。原先我还以为只有我自己是如此，没想到，我的同学也都有崇拜偶像的嗜好。他们有的喜欢赵薇，有的迷恋苏有朋，有的则酷爱贝克汉姆；也就是说，我们心中都有自己独特的偶像。我常想，为什么我们在少年的时候就会崇拜这些偶像呢？我们会不会将他们放在心中一辈子？这样的迷恋偶像对我们的未来会有不良影响吗？”

偶像崇拜实际上是个人认同与模仿某个欣赏人物之言行及其自身价值的过程。在偶像崇拜中，既有个人的选择与偏好，也有对偶像人物的神化。偶像人物的存在，可以使人们产生无穷的幻想；偶像人物的语言，也可给人们以极大的力量。在这层意义上，偶像认同不仅是个人偏好的选择，也是自我激励的需求。从这个意义上来说，我们的家长不必谈“星”色变。

然而，为什么偶像崇拜在青少年中特别突出呢？原因在于：

社会心理因素：人

上一页  [1] [2] [3] 下一页